HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。伊予市／え？ふすまの裏に江戸時代の古文書が！？「福田寺本堂襖裏張り。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。国宝-古文書｜慈恵大師自筆遺告［蘆山寺/京都］ | WANDER 国宝。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。武内つなよし先生　サイン色紙　1963年。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。真作/貫名海屋/菘翁/買花/七言絶句/掛軸☆宝船☆AK-386。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。模写/池大雅/霞樵/一行書/青山郭外斜/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-381。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸 江月宗玩 明歴々露堂々 木箱 工芸 茶掛 茶道具 禅語 書 2-61。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。真作/落合朗風/洛北風景/山水図/大原女図/掛軸☆宝船☆AK-372。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛軸 有隣斎 官休庵 夢 木箱 書 茶掛 茶道具 2-65。翻訳者は「湖南文山」です。【チャンス！！値下げしました！】掛軸 七福神 福田圭山作。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。真作/清水公照/東大寺別当/華厳宗管長/書/青潮江波/掛軸☆宝船☆AK-368。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。M-0001 西田幾多郎 色紙。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。真作/藤原定家/和歌/掛軸☆宝船☆AK-380。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。掛軸 吉永叢生 竹に雀 共箱 小禽 D-2。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。真作/大徳寺/戸上明道/寿一文字/祝掛軸/正月/書/掛軸/名家伝来/AK-349。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。⑥蓮の花と水鳥の掛軸。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志